近日在甘肅省蘭州市召開的“首屆老子文化國際論壇”小組討論會上，甘肅省政協(xié)張炳玉研究員和甘肅省社會科學界聯(lián)合會延濤研究員發(fā)言時作了上述表示。

　　張炳玉說，經(jīng)過大量史料的梳理研究和實地走訪，他們探尋出老子在甘肅的大體行程線路是：出函谷關(今河南靈寶縣東北)，過散關(今陜西寶雞市西南)，入甘肅，經(jīng)游天水、隴西、臨洮、蘭州、酒泉等地后，又回到隴西邑，落戶臨洮，最終在臨洮東山“飛升(去世)”。

　　張炳玉認為，老子在散關著下《道德經(jīng)》后由關令尹喜相伴西行，這是老子事業(yè)的開始。晚年的老子在甘肅臨洮落腳，養(yǎng)生修道，得道后在臨洮超然臺“飛升”。

　　延濤介紹說，臨洮縣岳麓山至今還有“超然臺”“說經(jīng)臺”“飛升崖”“文鋒塔”(又名“筆鋒塔”，相傳為老子寫經(jīng)插筆的地方)等與老子有關的遺跡。

　　老子在臨洮“飛升”后，其子嗣在此繁衍生息。唐太宗李世民所修《氏族志》稱：“李氏凡十三望，以隴西為第一”。后世天下李氏都稱老子為李姓“太上始祖”。

　　兩位學者研究認為，老子西行落戶甘肅之后始有“天下李氏出隴西”，由此可斷李氏之一脈，其根以老子李氏一脈為宗。如今，每年都有大量的海內(nèi)外李氏后裔到甘肅臨洮“隴西堂”尋根問祖。

　　兩位學者的發(fā)言在“首屆老子文化國際論壇”研討會上引起很大的反響。中國社會科學研究院哲學研究所所長、學部委員李景源說：“這個觀點確實是一個大膽的推斷，為老子晚年最后的蹤跡研究提供了一些有價值的線索，必將對弘揚老子文化起到推波助瀾的作用”。

　　老子是中國古代哲學家、思想家和道家學派的創(chuàng)始人，一生最大成就是開創(chuàng)了道家學派，并為后人留下了一部五千余言的《道德經(jīng)》。司馬遷《史記》記載，老子姓李，名耳，字聃，因而人稱老聃，曾做過周王室管理藏書的史官，后來隱居不仕，騎青牛西出函谷關后“莫知其所終”。