山寨手機(jī)、山寨電腦、山寨服裝、山寨官員、山寨春晚、山寨電影、山寨大學(xué)、山寨劉翔、山寨奧巴馬……，縱觀如今的互聯(lián)網(wǎng)，“山寨”已經(jīng)從一個(gè)名詞轉(zhuǎn)化為一種文化現(xiàn)象。而如何看待“山寨文化”，則引起了各界的爭(zhēng)論。

　　著名演員倪萍認(rèn)為，“山寨文化”假的多、復(fù)制的多、盜版的多，應(yīng)該從法律上和行政上采取手段予以制止，同時(shí)還應(yīng)在輿論上予以封殺。但著名小品演員鞏漢林則認(rèn)為，應(yīng)對(duì)“山寨文化”給予包容，經(jīng)過(guò)30年的改革開(kāi)放，社會(huì)越來(lái)越包容各種各樣的文化出現(xiàn)，人們的觀念已經(jīng)很開(kāi)放了。

　　彰顯個(gè)性還是侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)所唐鈞研究員認(rèn)為，其實(shí)這種文化現(xiàn)象前幾年就已經(jīng)出現(xiàn)。譬如轟動(dòng)一時(shí)的“超女現(xiàn)象”，其中就隱含著一部分公眾要用投票的方式表達(dá)自己的意愿，使作為社會(huì)的一分子的自己也能通過(guò)這種互動(dòng)的渠道決定些什么，最起碼也是一種情感的宣泄——不甘心總是被別人決定。

　　他認(rèn)為，山寨的走向，是社會(huì)文化個(gè)性化、多元化的結(jié)果，帶有很強(qiáng)的“逆反心理”的印記。聯(lián)系到近年來(lái)“非相關(guān)性”的群體事件的多發(fā)，正在走向文化的“山寨”，可能是這樣一種社會(huì)情緒的宣泄點(diǎn)。對(duì)此，我們應(yīng)該給予更多的關(guān)注——不是壓抑，而是疏導(dǎo)，要將其引導(dǎo)到積極的方向。

　　一些主張對(duì)“山寨文化”持寬容態(tài)度的學(xué)者還認(rèn)為，對(duì)于山寨版文化產(chǎn)品，不妨趨利避害，規(guī)避其侵犯知識(shí)產(chǎn)權(quán)“惡”的一面。對(duì)于以中心自居的“主流文化”而言，當(dāng)“山寨文化”摧城拔寨之時(shí)，憤而追究侵權(quán)之前，恐怕更應(yīng)該反思其自身內(nèi)功不足的問(wèn)題。

　　不過(guò)，以復(fù)旦大學(xué)葛劍雄教授為代表的反對(duì)者則認(rèn)為，不能對(duì)于“山寨文化”過(guò)于寬容，否則誰(shuí)來(lái)創(chuàng)新？不管怎么說(shuō)，“山寨文化”畢竟是一種以模仿為核心內(nèi)涵的現(xiàn)象，既然是模仿，在一定程度上就是對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的侵犯，只不過(guò)換了一個(gè)說(shuō)法，換了一種表現(xiàn)形式。

　　葛劍雄認(rèn)為，對(duì)“山寨文化”的存在應(yīng)該理解，一定程度上可以允許，但不能提倡。對(duì)它的存在和流行，還是應(yīng)該保持一定的警惕。創(chuàng)新一方面來(lái)自于人的天性，一方面來(lái)自社會(huì)環(huán)境。從人的天性來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新意味著巨大的成本，物質(zhì)成本、時(shí)間成本、精力成本等，此外還有失敗的風(fēng)險(xiǎn)�！吧秸�”則是投機(jī)取巧，成本低，風(fēng)險(xiǎn)小。人大多有惰性，都愿意走捷徑。如果我們對(duì)“山寨”過(guò)于寬容，如果我們的社會(huì)成了“山寨文化”生長(zhǎng)繁榮的土壤，那么創(chuàng)新文化就更難生長(zhǎng)了。