廣西三江侗族自治縣程陽(yáng)馬安寨鼓樓前，靜謐得近乎無(wú)聲——忽然，一只慵懶的金蟬發(fā)出低吟，“咿喲——咿喲——”的聲音打破了叢林中的寂靜……
“布谷——布谷——”山上的布谷鳥(niǎo)也聞聲?shū)Q唱起來(lái)……
于是，遠(yuǎn)近的蟬兒鳥(niǎo)兒一聽(tīng)，也都跟著鳴叫起來(lái)。它們有的聲音高，有的聲音低，此起彼伏，形成了一種蟲(chóng)兒鳥(niǎo)兒的高低音和聲。
你知道嗎？這樣一種大自然的和聲，居然出自一群侗族歌隊(duì)的青年口中�！澳侵唤鹣s，是馬安寨的侗族姑娘葉子。”侗族小伙子阿峰為來(lái)訪者介紹說(shuō)：“這便是侗族大歌，侗語(yǔ)稱‘嘎老’(Gal Laox)，‘嘎’就是歌，‘老’就是宏大和古老的意思。”
民諺說(shuō)：“侗人文化三樣寶：鼓樓、大歌和風(fēng)雨橋�！倍弊宕蟾瑁嵌弊宓貐^(qū)由民間歌隊(duì)自創(chuàng)的一種多聲部、無(wú)指揮、無(wú)伴奏、自然和聲的民間合唱音樂(lè)。阿峰說(shuō)：“大歌是看不見(jiàn)、摸不著的，我們只能站在風(fēng)雨橋邊，鼓樓下用耳朵和心靈去捕捉，去體會(huì)�！�
侗族大歌源于自然之音
相傳在500多年前，一群侗家青年男女上山干活，歇息時(shí)，他們的嬉笑聲逗樂(lè)了山上的鳥(niǎo)兒蟲(chóng)兒，霎時(shí)百鳥(niǎo)齊鳴，百蟲(chóng)齊唱，聲音有高有低，有先有后，有起有落，把大伙陶醉了。于是他們開(kāi)始模仿鳥(niǎo)蟲(chóng)唱鳴，有的學(xué)高音，有的哼低音，大伙越唱越好聽(tīng)，這樣一種大家和聲的歌唱形式也就代代傳了下來(lái)……
“侗族先民受了這種天籟和聲的啟發(fā)，慢慢便創(chuàng)作出多聲部和聲的合唱，產(chǎn)生了侗族大歌。”鼓樓下一位侗族老人意味深長(zhǎng)地說(shuō)，“這不僅僅是一個(gè)傳說(shuō)，一場(chǎng)表演，它揭示了侗族大歌與大自然的關(guān)系�！�
這位老人在馬安寨已生活了60年，用老人的話說(shuō)：“侗族大歌就是咱們侗族歷代的根�！�
以前侗族沒(méi)有自己的文字，許多優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、社交禮儀等都是通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)唱出來(lái)，而后一代一代往下傳，老人感嘆道：“漢人有字傳書(shū)本，侗族無(wú)字傳歌聲；祖輩傳唱到父輩，父輩傳唱到兒孫。”
“大歌‘眾低獨(dú)高’，由領(lǐng)唱以及三人以上來(lái)進(jìn)行演唱。模擬鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴、高山流水等大自然之音，是大歌編創(chuàng)的一大特色，也是產(chǎn)生‘聲音大歌’的自然之根。”老人說(shuō)，“歌中所唱全部是侗族人自己在生產(chǎn)生活中編創(chuàng)的�！�
侗族大歌是侗族人精神食糧
“我唱一支‘蟬之歌’來(lái)給你聽(tīng)�！比~子用侗族土語(yǔ)吟唱著：“ga long lang”，“ga long lang……”隨后，緊隨著一陣節(jié)奏緩慢的蟬吐絲聲響，這是合唱高低聲部的侗族姑娘們模仿出的聲效。
“歌曲的大意就是教導(dǎo)年輕人要有奉獻(xiàn)精神，珍惜自己的生命�！比~子說(shuō)。
“在侗鄉(xiāng)， 從小到大，身邊的男女老少隨時(shí)都可以開(kāi)口唱歌，老一輩更是出口成歌�！�
6歲那年，葉子隨媽媽去山里采摘，“媽媽，你聽(tīng)——”
“咿喲——咿喲”，“嚶嚶——嚶嚶”……千奇百怪的鳥(niǎo)鳴聲將小葉子引到叢林中，結(jié)果鳥(niǎo)雀兒沒(méi)有找到，卻見(jiàn)幾個(gè)鄰家姐姐正在林中玩鬧，口中不停吟唱出那些美妙的聲響。從那時(shí)候開(kāi)始，葉子便開(kāi)始跟隨媽媽唱大歌，學(xué)大歌，10歲時(shí)小葉子已經(jīng)可以熟練地模仿出自然界蟬鳴、鳥(niǎo)叫、流水聲了�！�
