現(xiàn)在有一種說法,稱中國傳統(tǒng)文化為“過時的文明”。有人還引用林語堂言,指出“我們愿意保護自己的舊文化,而我們的舊文化卻不可能保護我們”,中國精妙的詩歌書法繪畫不能阻止外族的入侵,因此中國傳統(tǒng)文化沒什么用。
這種說法并不新鮮,早在20世紀初就曾很流行,人們在尋找國力衰微的原因時錯誤地將文化的娛樂功能當做替罪羊。其實,文化有不同功用,如政治(古人稱“經(jīng)邦濟世”之術(shù),與現(xiàn)在的經(jīng)濟概念不同)、科學技術(shù)、觀念和信仰、娛樂。這些功用不應(yīng)混淆。
中國傳統(tǒng)政治智慧不可小覷
中國傳統(tǒng)的政治智慧是不可小覷的。從軍事來說,在冷兵器時代,中國的軍事技術(shù)和理論都是世界一流的。許多游牧部落在與中國的較量中學到了很多知識和經(jīng)驗,盡管對中國是失敗者,但他們轉(zhuǎn)向西方希臘文化區(qū)時卻獲得極大成功,如古突厥、匈奴。成吉思汗在與中國的戰(zhàn)爭中學會了中國的軍事文化和政治體制,將一個以劫掠為生產(chǎn)手段之一、復(fù)仇為政治追求的游牧部落轉(zhuǎn)化為一個體制健全的國家。他帶著革新后的中國政治與經(jīng)濟文化馳騁中亞與歐洲,其戰(zhàn)績再一次證明了只要能不斷革新,中國文化有非常強大的生命力。
到熱兵器時代,毛澤東結(jié)合了中國傳統(tǒng)軍事文化和熱兵器的特點,創(chuàng)造了出神入化的軍事文化,這一軍事文化的先進性不僅在國內(nèi)戰(zhàn)爭中得到驗證,在經(jīng)濟力和兵器裝備都遠不如對手的對外戰(zhàn)爭中,也取得了不錯的戰(zhàn)績。中國傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代條件下顯示了非常強大的生命力,國外的軍事院校和商界都在研究中國的傳統(tǒng)兵法和毛澤東軍事思想,我們豈能以一語“無用”棄之。
中國是最早建立中央集權(quán)制的國家,它對經(jīng)濟和軍事力的影響早有評說。很多人可能不知道,中國文化也是最早具有現(xiàn)代民族和國家概念的文化。而這一概念在世界其他地方,是在15世紀之后才逐漸明晰的。直到20世紀,殖民地國家才普遍出現(xiàn)民族覺醒和民族獨立運動。中國人一直對外族入侵痛心疾首,這就是中國文化的民族觀,它成就了抗日戰(zhàn)爭的勝利。而早年其他地區(qū)的民族對此卻無所謂,即使是西方的現(xiàn)代歷史學家也只是將其當作一次民族融合而已。
完全可以想象,現(xiàn)代的民族與國家觀念就是起源于中國文化。中國的民族觀并不狹隘,接受我文化或入我國界即我民族,而同時期的其他文化卻將種族與民族混為一談,或以宗教區(qū)分你我。種族歧視和宗教迫害事件到現(xiàn)代還時有發(fā)生。
目前,國外有許多人借鑒《三國演義》來改進企業(yè)和國家的管理。其實這只是中國政治文化的冰山一角。光一個用人之道“知賢而不用,用而不任,任而復(fù)以小人參之”,就夠一個企業(yè)管理者警醒一輩子。
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