筆者有兩個(gè)問(wèn)題。第一、什么是傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化十分龐雜，而且魚龍混雜。界定好傳統(tǒng)文化是當(dāng)務(wù)之急。傳下來(lái)的不見(jiàn)得都是寶貝，取其精華、去其糟粕才是重要的；再有，文化中出現(xiàn)代際更迭是自然現(xiàn)象，不見(jiàn)得就是出現(xiàn)了斷層。

　　筆者以為，中華文化可以分為古代文化、近代文化與現(xiàn)代文化三個(gè)代際。中華現(xiàn)代文化發(fā)端于1978年的改革開(kāi)放。一般在談?wù)撝腥A文化時(shí)，沒(méi)有區(qū)分文化發(fā)展的階段性，將古代文化與近代文化相混淆，并用之于現(xiàn)代社會(huì)�，F(xiàn)代社會(huì)要求的現(xiàn)代文化必然與以往有所不同，它需要改變的東西很多，必然要在繼承的基礎(chǔ)上有所揚(yáng)棄。所以，與其說(shuō)中華文化是斷層，不如說(shuō)是更迭。顯然，傳統(tǒng)文化必須置于現(xiàn)代文明的背景下，才能實(shí)現(xiàn)其蛻變與更新。在這樣的前提下，是文明總會(huì)留下，是粗劣只能被淘汰。

　　第二、恢復(fù)了中國(guó)傳統(tǒng)文化，就有主心骨嗎？現(xiàn)代文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化是不同時(shí)代的文化。一個(gè)有幾千年歷史的盤子，當(dāng)然比一個(gè)時(shí)尚的盤子更有價(jià)值。但它已經(jīng)沒(méi)有實(shí)用功能了，已經(jīng)演化為藝術(shù)品；再者，歷史悠久，只是相對(duì)于過(guò)去，并不必然相對(duì)于未來(lái)。一些文明古國(guó)已經(jīng)不復(fù)存在了。關(guān)鍵是文化傳承之外還要有文化發(fā)展。

　　我們要發(fā)展現(xiàn)代文化，不可抱殘守缺。那些打著復(fù)興傳統(tǒng)文化名義的人，總是口氣很大，而且理直氣壯，好像誰(shuí)要說(shuō)傳統(tǒng)文化一個(gè)不字，就是不肖子孫，就是數(shù)典忘祖。難道傳統(tǒng)文化就不需要發(fā)展了嗎？什么是改革開(kāi)放？改革就是承認(rèn)不足，包括承認(rèn)我們傳統(tǒng)文化中的不足。開(kāi)放的深刻含義就是要向所有先進(jìn)文明學(xué)習(xí)。當(dāng)你落后的時(shí)候，你就是保護(hù)住自己的某些特色，那也是落后。落后還談什么自尊、還談什么主心骨呢？反而虛心向別人學(xué)習(xí)倒能形成一個(gè)積極、上進(jìn)的形象。

　　傳統(tǒng)文化不能丟棄，但是千萬(wàn)不能打著護(hù)持傳統(tǒng)文化的名義而裹足不前。歷史上，這樣的教訓(xùn)還少嗎？由于擔(dān)心失去中國(guó)的傳統(tǒng)文化而拒絕現(xiàn)代文化，是一個(gè)錯(cuò)誤理念。因?yàn)檫@兩者之間并不是相互替代的矛盾關(guān)系。學(xué)習(xí)現(xiàn)代文化并不是拋棄傳統(tǒng)文化，因?yàn)檫@兩者是不同時(shí)代的文化。傳統(tǒng)文化體現(xiàn)為繼承與收藏，而現(xiàn)代文化體現(xiàn)為借鑒與發(fā)展。正如你可以是古董收藏家，但一樣可以以車代步、以電腦代筆。所以不必?fù)?dān)心失去什么主心骨。只有學(xué)習(xí)和擁有最先進(jìn)的文化，代表人類社會(huì)的發(fā)展方向，才能自信與自強(qiáng)。

　　(來(lái)源/環(huán)球時(shí)報(bào)，作者/外交學(xué)院國(guó)際關(guān)系研究所副教授 王帆，文章僅代表作者個(gè)人觀點(diǎn))