最近對湖南漢壽縣屈原學(xué)會提交的有關(guān)“屈原故鄉(xiāng)漢壽說”的研究成果進行鑒定，在仔細閱讀所報材料和出土文物介紹后，又到漢壽縣滄港古鎮(zhèn)進行了實地考察，大量的屈原遺跡和出土文物以及與屈原作品相關(guān)描述的印證，使人不得不感到屈原故鄉(xiāng)很有可能在漢壽，起碼“屈原故鄉(xiāng)在漢壽”可稱為有根據(jù)的新的一說。
“秭歸說”的根據(jù)主要是酈道元《水經(jīng)注·江水注》，酈道元引袁山松的話說：“屈原有賢姊，聞原放逐，亦來歸，喻令自寬，全鄉(xiāng)人翼其見從，因名曰秭歸�！�
“縣東北數(shù)十里，有屈原舊田宅，雖畦堰縻漫，猶保屈田之稱也�？h北一百六十里，有屈原故宅，累石為室基，名其地曰樂平里，宅之東北六十里有女須廟，搗衣石猶存�！�
此“秭歸說”酈道元自己就已經(jīng)否定：“余謂山松此言可謂因事而立論，恐非名縣之本旨矣�！倍环Q為田宅說的這個根據(jù)也很牽強，再則樂平里是一個扁長圓形谷地，長只500米，四面是高山，交通極為不便，考古勘探?jīng)]有發(fā)現(xiàn)唐宋以前的文化遺存和遺址，先秦典籍上更查不到樂平里的地名，把樂平里作為顯赫的屈氏大族和三閭大夫屈原的故鄉(xiāng)，顯然不符合實際。
近幾十年來有些學(xué)者認為屈原故鄉(xiāng)在湖北江陵，其根據(jù)有二：第一是東方朔所撰寫的詩：“平生于國兮，長于原”，他認為國指國都，就是“郢”，即生在江陵。第二是《哀郢》中有內(nèi)證，詩里有三處指明這個實事，即“去故鄉(xiāng)而就遠兮”，“發(fā)郢都而去閭兮”，“去終古之所居”，認為離開郢都是離開故鄉(xiāng)。但最大的問題是江陵是楚國都城所在地(舊稱郢都)，在古代從來未有哪個國君將都城(即國都)封給下屬子弟和臣子的，全部封在都城之外，這是通例和常識。因此說“屈原故鄉(xiāng)江陵說”好像也難以成立。
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