文化不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng)，而且是一種尊嚴(yán)

　　記者：為什么要提出“保衛(wèi)春節(jié)”這樣一個(gè)命題，每年人們不都把春節(jié)當(dāng)成最重要的節(jié)日過(guò)嗎？

　　高有鵬：保衛(wèi)，是因?yàn)橛辛宋�機(jī)。盡管春節(jié)年年都過(guò)，但春節(jié)所包涵的那種文化韻味正被人們慢慢的淡忘。其實(shí)，中國(guó)的許多傳統(tǒng)節(jié)日都存在著被淡化、被遺忘的危機(jī)。首先，這是因?yàn)槲覀兊纳�活方式在迅速改變，從傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明轉(zhuǎn)向現(xiàn)代工業(yè)文明，尤其是在全球化、信息化的大趨勢(shì)下，各種文化形態(tài)都在改變著人們的行為和心態(tài)。其次，也是一個(gè)最為直接的原因，就是作為中國(guó)百姓日常生活內(nèi)容之一的民俗，正被西方文化所沖擊，現(xiàn)在越來(lái)越多的人，特別是青年人，來(lái)不及細(xì)細(xì)咀嚼品味春節(jié)文化內(nèi)涵，而是更喜歡西方文化背景下的圣誕節(jié)、情人節(jié)等那種游戲性的狂歡。還有，我們的城鎮(zhèn)化正在加快，環(huán)境規(guī)劃的專家們只注重對(duì)物的關(guān)注，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)上更多的是追求技術(shù)和實(shí)用主義，這也使城市的民俗存在越來(lái)越淡化。民俗是一個(gè)民族的文化底色和民族記憶，如果不斷被淡化、被淡忘，久而久之就是文化的嚴(yán)重流失。在某種意義上講，文化包括民俗在內(nèi)，不僅是一個(gè)民族的傳統(tǒng)，而且是一種尊嚴(yán)，是一個(gè)民族在精神層面上的具體標(biāo)志。所以，當(dāng)它被外來(lái)文化沖擊的時(shí)候，我們就不能僅僅感嘆，而且要看到它已經(jīng)使一個(gè)民族的文化安全面臨了危機(jī)。在這種背景下，我在我的學(xué)生中做了“保衛(wèi)春節(jié)”這樣一個(gè)演講，呼吁更多的人重視民俗，特別是春節(jié)，珍惜我們中華民族的文化遺產(chǎn)，維護(hù)我們中華民族的文化尊嚴(yán)。也就是說(shuō)，在面向世界的發(fā)展中，在實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興中，我們首先要理解、懂得自己的歷史和傳統(tǒng)，我們不能數(shù)典忘祖。現(xiàn)在，越來(lái)越多的人感慨年越過(guò)越?jīng)]有味兒，久而久之，這種味兒越來(lái)越淡，淡到被人忘記時(shí)，它還會(huì)真正存在嗎？這種危機(jī)應(yīng)該引起我們的警惕。

　　記者：你提到“民族文化安全”，什么叫文化安全？春節(jié)的保護(hù)涉及到我們的文化安全嗎？

　　高有鵬：文化安全說(shuō)到底就是保障文化資源、文化權(quán)利的不受損傷。過(guò)去，我們反封建迷信，把包括春節(jié)在內(nèi)的許多民俗都作為封建迷信反掉了，以致于新的文化傳統(tǒng)沒(méi)有形成，而舊有的文化傳統(tǒng)都被當(dāng)做腐朽的東西拋棄了，形成了令人無(wú)所適從的局面，這是造成春節(jié)等民俗越來(lái)越淡化的原因之一。我們?nèi)绻麤](méi)有了包括春節(jié)在內(nèi)的民俗文化，就意味著在文化發(fā)展中被淘汰。我這樣講既不是危言聳聽(tīng)，也不是在倡導(dǎo)民俗救國(guó)，而是希望人們珍惜自己的文化傳統(tǒng)，在現(xiàn)代化的建設(shè)中，不要被別人化掉。西方文明有它的魅力，我們當(dāng)然可以接受，但是，我們更應(yīng)該堅(jiān)守我們的文化傳統(tǒng)和文化尊嚴(yán)！春節(jié)的意義是無(wú)比豐富的，但是，現(xiàn)在越來(lái)越多的人不了解它，甚至不尊重它。應(yīng)該說(shuō)，這是一個(gè)基本立場(chǎng)問(wèn)題。什么立場(chǎng)？?jī)r(jià)值立場(chǎng)，審美立場(chǎng)，文化立場(chǎng)。我們應(yīng)該呵護(hù)它，因?yàn)檫@是我們中華民族的精神家園，是民族文化的根。我們的祖先強(qiáng)調(diào)，禮失求諸野，野是什么？是四面八方的民間社會(huì)，這才是文化發(fā)展的重要源泉。

　　不懂得民俗文化的價(jià)值和意義，就無(wú)法創(chuàng)新

　　記者：有人提出春節(jié)需要的不是保護(hù)，而是創(chuàng)新。你怎么看這個(gè)問(wèn)題？

　　高有鵬：春節(jié)是我們中華民族的偉大節(jié)日，面對(duì)日新月異的社會(huì)變化，它確實(shí)需要?jiǎng)?chuàng)新。但是，我們不要忘記，任何創(chuàng)新都不是無(wú)端的，而是在繼承的基礎(chǔ)上對(duì)自身的清理和發(fā)展。我們創(chuàng)新，在哪里創(chuàng)新？是改變自己，皈依他人的文化嗎？所以對(duì)傳統(tǒng)文化來(lái)說(shuō)，僅從字面上理解“創(chuàng)新”兩個(gè)字遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。當(dāng)然，我們的春節(jié)也是在歷史發(fā)展中形成的，而且，在歷史上，年、歲、春，這三個(gè)概念曾經(jīng)互不相聯(lián)。比如年，是豐收的意思；歲，是犧牲、祭祀的意思；春，是百草得陽(yáng)氣而生的意思。它們?nèi)绾温?lián)結(jié)成了一個(gè)整體？這里既有歷法在社會(huì)實(shí)踐中被不斷完善的因素，又有社會(huì)選擇、文化選擇和生命選擇的因素，特別是信仰的因素，包括自然崇拜、靈魂崇拜、祖先崇拜。所有這一切造就了春節(jié)這樣一個(gè)中華民族幾千年來(lái)都信奉的節(jié)日。我們甚至可以說(shuō)，春節(jié)是我們的驛站，更是我們的百科全書。所以創(chuàng)新是有條件的，是在記憶、繼承的基礎(chǔ)上的發(fā)展。記憶，是精神層面上的東西，這就像聯(lián)合國(guó)教科文組織前總干事馬約爾在《文化與遺產(chǎn)》“導(dǎo)言”中所說(shuō)，記憶對(duì)于一個(gè)民族的創(chuàng)造和發(fā)展都是極其重要的，不論是有形的還是無(wú)形的遺產(chǎn)，人們都能在這里找到靈感和智慧的源泉。現(xiàn)在，全世界都在進(jìn)行著意義非凡的口頭和非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)搶救和保護(hù)運(yùn)動(dòng)，搶救和保護(hù)的目的是什么？就是恢復(fù)一個(gè)民族對(duì)自己的記憶，樹立一個(gè)民族的自尊心、自信心。我們中華民族自古就是一個(gè)善于創(chuàng)造的民族，四大發(fā)明是創(chuàng)造，春節(jié)也是創(chuàng)造——這是我們異常神圣的文化遺產(chǎn)。我們創(chuàng)新，是為了使這個(gè)節(jié)日更加豐富多彩，而不是消解它。

　　記者：我們經(jīng)�？梢月�(tīng)到、看到“創(chuàng)新”這兩個(gè)字，你是否認(rèn)為人們對(duì)“創(chuàng)新”存在誤解？

　　高有鵬：對(duì)于創(chuàng)新，我們更多的是指技術(shù)創(chuàng)新，忽略了文化創(chuàng)新。其實(shí)這兩者同樣需要，缺一不可。如何創(chuàng)新？離不開(kāi)繼承。如何繼承？需要認(rèn)同和記憶。民族認(rèn)同在文化發(fā)展中有著不可替代的意義。人與人之間為何缺少?gòu)V泛的聯(lián)系和溝通？情感缺失是一個(gè)重要因素，所以，我們應(yīng)該在發(fā)展中尋求健康、和諧的情感，通過(guò)春節(jié)，大家相互拜年，表達(dá)美好的祝愿，既溫暖了別人，也豐富了自己。而我們對(duì)春節(jié)的創(chuàng)新，應(yīng)該在年的形式上和內(nèi)容上融入更多美好的事物，而當(dāng)你不知道年的價(jià)值和意義時(shí)，又如何去創(chuàng)新？

　　其實(shí)春節(jié)與今天的社會(huì)完全不矛盾，祭灶、點(diǎn)蠟燭、貼春聯(lián)、包餃子、放鞭炮、祭祀祖先、相互問(wèn)候、致以祝福、敬老愛(ài)幼，這與建設(shè)合諧社會(huì)是相通的。我們應(yīng)該珍惜這份文化資源，讓它成為溫暖世界的暖流�！氨Ｐl(wèi)春節(jié)”是為了民俗生態(tài)的修復(fù)、建設(shè)和發(fā)展

　　記者：去年，韓國(guó)的“江陵端午祭”被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭及無(wú)形遺產(chǎn)”，你怎么看這件事，你提出“保衛(wèi)春節(jié)”是否和此事有關(guān)？

　　高有鵬：這既是中國(guó)文化的光榮，也是我們這一代人的尷尬。為什么呢？我們知道，端午在更為古老的歷史中，是我們中華民族的節(jié)日，人們?cè)谶@個(gè)節(jié)日中相互送艾草、雄黃酒、粽子、糖糕，纏上紅絲線，至今在中國(guó)民間還有許多遺跡，很多地方端午節(jié)都要?jiǎng)濤堉�，過(guò)得有聲有色。但是，我們不能不承認(rèn)，韓國(guó)人在保護(hù)方面比我們做得好，他們?cè)谏鲜兰o(jì)五六十年代就有了重要舉措，這一次他們申遺成功了，我們應(yīng)該高興——中國(guó)傳統(tǒng)文化走向世界，是值得高興的事情，盡管端午祭和端午節(jié)并不是一個(gè)概念。端午祭也好，端午節(jié)也好，都是東方文化的經(jīng)典，不能說(shuō)被他人保護(hù)就成了我們的恥辱，而是我們自己要做得更好。當(dāng)然，文化資源在文化發(fā)源地理應(yīng)更受珍重。這也使我們意識(shí)到，我們的節(jié)日文化在發(fā)展中出現(xiàn)了一些問(wèn)題。就象我們的春節(jié)，表面上看起來(lái)很熱鬧，南來(lái)北往的人群熙熙攘攘，都在趕著回家過(guò)年，但是不能不承認(rèn)，很多人過(guò)春節(jié)是一種應(yīng)付，是一種隨波逐流。所以說(shuō)，保衛(wèi)春節(jié)，是呼吁人們靜下心來(lái)，認(rèn)認(rèn)真真地過(guò)年，恢復(fù)傳統(tǒng)禮儀就是其中的重要內(nèi)容。春節(jié)是一種形式，更是我們民族文化精神的載體；過(guò)好春節(jié)，絕不僅僅是吃一頓團(tuán)圓飯，它是一個(gè)完整的民俗生態(tài)的修復(fù)、建設(shè)和發(fā)展。

　　記者：你提出“保衛(wèi)春節(jié)”，是否也是要恢復(fù)對(duì)民族文化的自信呢？

　　高有鵬：對(duì)民族文化的不自信在近代中國(guó)表現(xiàn)得尤為突出，當(dāng)我們的美夢(mèng)被洋人的堅(jiān)船利炮打破的時(shí)候，我們的恥辱與日俱增，感到事事不如人。在這種背景下，古訓(xùn)中的上善若水、厚德載物、自強(qiáng)不息等等，在“洋”文化面前就顯得異常蒼白無(wú)力了。今天，社會(huì)的發(fā)展有了很大的不同，但是，這種不自信的心態(tài)仍然沒(méi)有消失。我們看到，不僅僅是春節(jié)，幾乎所有的民俗傳統(tǒng)都被我們忘掉了，被當(dāng)做封建文化垃圾扔掉了。同樣，這也是全世界共同存在的一個(gè)問(wèn)題。所以，聯(lián)合國(guó)教科文組織提出了對(duì)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)進(jìn)行搶救和保護(hù)，我認(rèn)為中國(guó)在這方面責(zé)任尤其重大，因?yàn)槲覀兪俏迩�年文明古�?guó)，我們的文化資源尤其豐富，如果我們不重視對(duì)包括春節(jié)在內(nèi)的民間文化給予足夠的保護(hù)，那么，整個(gè)人類的文化就會(huì)受到相當(dāng)大的損失。同理，我們做得好，人類的文化就會(huì)受益很大。在這方面，韓國(guó)人是我們學(xué)習(xí)的榜樣，他們保護(hù)的端午祭受到了全世界的認(rèn)可，理所當(dāng)然應(yīng)該受到我們尊重。我非常欣慰地看到，文化部剛剛公布了我國(guó)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)保護(hù)目錄，春節(jié)是在“民俗”類保護(hù)名錄中。我提出“保衛(wèi)春節(jié)”，有人說(shuō)用不著保護(hù)，我所強(qiáng)調(diào)的是以保衛(wèi)春節(jié)為契機(jī)，對(duì)民俗整體保護(hù)，包括那些被我們誤讀的內(nèi)容。

　　在日常生活中珍重我們的文化

　　記者：關(guān)于春節(jié)，或者說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，你最想向人們傳達(dá)的是什么信息？

　　高有鵬：保衛(wèi)，并不是簡(jiǎn)單地回歸，而是珍重它，在日常生活中去保護(hù)它。我曾經(jīng)多次強(qiáng)調(diào)，以民俗、民間文學(xué)、民間藝術(shù)為主體的民間文化是整個(gè)民族文化的底色。有一些人以此為鄙，其實(shí)是一種無(wú)知。懂得了我們民族文化的豐富多彩，才會(huì)真正地去愛(ài)我們這個(gè)民族和我們這個(gè)國(guó)家，才懂得什么叫做偉大。這是民族自信心的基石，不是厚古薄今，也不是盲目排外，而是知己知彼，是全面而準(zhǔn)確地看待世界。一個(gè)民族靠什么去凝聚？靠武力行嗎？不行，還是要靠文化。文化不是萬(wàn)能的，但它確實(shí)可以通過(guò)交流、傳播，獲得更廣泛的認(rèn)同和理解。和平與發(fā)展是世界的主題，在我們的傳統(tǒng)文化中有著關(guān)于這個(gè)命題的許多論據(jù)。我們繼承文化傳統(tǒng)，是為了發(fā)展文化；我們尊重其他民族的文化，提倡文化的多元共存，但是任何時(shí)候也不能忘卻我們自己的身份。

　　我尤其要強(qiáng)調(diào)的是，文化是一個(gè)整體。在文化發(fā)展中，不同階層的文化，不同時(shí)代和地域的文化，共同構(gòu)成民族文化的主體。精英文化有自己的獨(dú)特價(jià)值，而大眾文化同樣有自己的價(jià)值。特別是民俗，它還有許多價(jià)值和意義沒(méi)有為我們所理解。(來(lái)源/光明日?qǐng)?bào)，作者/李宏偉）