新詩與舊體詩共榮并茂

　　針對近年來一些學(xué)者認為詩歌精神極度沉淪，對新詩現(xiàn)狀持全盤否定態(tài)度，詩評家吳思敬認為這是偏見。他指出不僅是那些堅持終生寫作的老詩人，而且一批批的中青年詩人，依然在詩歌的土地上耕耘著，默默地播撒詩的種子。世紀初的中國新詩，呈現(xiàn)出一種多元共生的態(tài)勢，表現(xiàn)為消解深度與重建詩的良知并存等特點，盡管上世紀八九十年代以來，隨著消費主義與大眾文化盛行，一種把詩歌視為個人的語言狂歡的看法在年輕人中很有市場，還有人將詩歌作為低俗欲望的宣泄。但與之相對抗的另一種聲音也始終存在，一些在世紀之交活躍的青年詩人提出詩歌要關(guān)注民生，面對現(xiàn)實，勇于承擔(dān)，重建詩的良知，并強調(diào)詩的精神境界的提升，如牛慶國的《杏花》和江非的《媽媽》表現(xiàn)了對西部婦女和農(nóng)村媽媽的深切同情和關(guān)愛，非典以后不同流派的詩人自發(fā)會聚一堂，舉行“睜開眼睛——SARS以后的中國詩歌專場朗誦會”。吳思敬表示樂觀：我們不必在中國古典詩歌和西方現(xiàn)代詩歌的雙重傳統(tǒng)面前妄自菲薄，中國新詩的薪火將在新世紀得以延續(xù)。

　　中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長鄭伯農(nóng)用一組數(shù)字描述了中國目前古體詩創(chuàng)作的繁榮狀況：中華詩詞學(xué)會現(xiàn)有一萬多名會員，全國經(jīng)常參加古體詩詞活動的人員達百萬以上；全國約有500多種公開或內(nèi)部出版的古體詩詞報刊，每年發(fā)表的古體詩詞新作達10萬首以上。鄭伯農(nóng)認為，沒有必要把新詩和舊體詩對立起來，中國古典詩歌長盛不衰的原因就是各種詩體爭奇斗艷，新詩和舊詩不是互相排斥關(guān)系，而是互相學(xué)習(xí)、互相促進、攜手并進的關(guān)系。

　　民族性不排斥外來文化

　　討論詩歌的民族性和當代性的關(guān)系關(guān)涉到當今中國詩歌文化的走向，這是詩人和理論家都十分關(guān)注的課題。中國作家協(xié)會書記處書記、詩人吉狄馬加認為：中國古典詩詞是特定文化背景下的產(chǎn)物，形成了成熟的藝術(shù)形式、穩(wěn)定的美學(xué)特征和抒情方式，形成形神合一的美學(xué)特質(zhì)。沒有任何一個國家的詩歌像中國古典詩詞那樣表現(xiàn)出中華民族的心理結(jié)構(gòu)和審美訴求。中國新詩是東西方文化相交匯的產(chǎn)物，雖然歷史短暫，卻已形成了自己的傳統(tǒng)，這便是愛國主義、鄉(xiāng)戀情結(jié)、憂患意識和人格魅力為內(nèi)涵的精神意蘊，構(gòu)成詩的主體，同時又以嶄新的語言結(jié)構(gòu)和意象營造以及更自由的抒情方式，傳達時代精神和抒寫心靈，從多角度多向度表達當代中國人不斷發(fā)展的文化心理、價值取向和審美取向。

　　詩評家謝冕認為：古典詩歌的不朽魅力使今人感到古典的壓力，但繼承與復(fù)古不是一個概念，徹底摒棄古典與復(fù)古是兩個極端，都不可取。

　　老詩人屠岸認為：民族性并不排斥外來文化，然而它又絕不能以喪失民族精神和魂魄作為與外來文化融合與對話的前提。魯迅就是民族性與現(xiàn)代性結(jié)合的典范。詩歌形式并不是決定民族性與現(xiàn)代性的唯一因素，其中至關(guān)重要的是詩歌中的精神存在。因此民族化在新詩的形成和發(fā)展中正是將外來文化與自身文化同化，并擴展自身話語表達和審美表達的一個明證。

　　本土化策略：追求“和而不同”

　　中國社會科學(xué)院文學(xué)所研究員楊匡漢認為：我們的一些詩人在追求現(xiàn)代化的過程中顯出心態(tài)上的膨脹，或是把西方的價值觀念無限放大，或是對西方的表達方式亦步亦趨，并沒有真正消化西方的東西。對于詩歌而言，全球化浪潮只能造成“同而不和”，本土化策略則執(zhí)著追求“和而不同”，那才是中國當代詩人所期待的詩歌生態(tài)和文化理想。本土化策略概而言之，即汲古潤今，汲洋潤中，深入當代，自主創(chuàng)新。對于當代詩歌來說，我們具有豐富的人文資源可供匯聚、選擇、利用和轉(zhuǎn)化，包括思想資源、美學(xué)資源、語言資源。

　　臺灣詩人向明認為：當今新一代詩人和不想守舊落伍的詩人，在作著各種嘗試、各種試驗，希求突破陳襲，另造新天，我們應(yīng)容忍這種種嘗試，時間自會去腐陳清，留住大家都能接受的精品�？v然改革求新之道千千萬，現(xiàn)在的詩仍然是以含意豐美的方塊字為表意載體，詩所表現(xiàn)的仍然是中國人的脈息思想，仍然在追求中國詩視聽雙修的傳統(tǒng)特色，這是永遠變化不了的詩的根源。

　　“天意君須會，人間要好詩”。我們相信，詩人們將以自己的創(chuàng)作實踐作出出色的回答。(來源：人民日報，作者：楊鷗)