鎮(zhèn)館之寶

　　故宮博物院原副院長(zhǎng)楊新先生在故宮博物院官方網(wǎng)站“總說(shuō)”中提到了故宮館藏文物的數(shù)字。經(jīng)初步清點(diǎn)，清代宮廷遺留下來(lái)的文物，據(jù)1925年公開(kāi)出版的28冊(cè)《清室善后委員會(huì)點(diǎn)查報(bào)告》一書(shū)所載，計(jì)有117萬(wàn)余件，包括三代鼎彝、遠(yuǎn)古玉器、唐宋元明之法書(shū)名畫(huà)、宋元陶瓷、琺瑯、漆器、金銀器、竹木牙角匏、金銅宗教造像以及大量的帝后妃嬪服飾、衣料和家具等。

　　故宮博物院現(xiàn)院長(zhǎng)鄭欣淼先生于日前在故宮內(nèi)舉辦的世界五大博物館館長(zhǎng)“對(duì)話”活動(dòng)中透露，故宮現(xiàn)存文物不下150萬(wàn)件，但這并不是最準(zhǔn)確的數(shù)字，具體的數(shù)字仍在統(tǒng)計(jì)之中。

　　一般來(lái)說(shuō)，故宮在有關(guān)資料中及對(duì)外介紹時(shí)，都用籠統(tǒng)的介紹方法，即號(hào)稱(chēng)“館藏文物百萬(wàn)件”。對(duì)于中國(guó)的文博界人士來(lái)說(shuō)，這些文物具有一定級(jí)別，從一級(jí)文物到二、三級(jí)文物都有。對(duì)于故宮人士來(lái)說(shuō)，這些都是國(guó)寶，都是值得珍惜的國(guó)家財(cái)富。

　　不過(guò)，對(duì)于喜歡獵奇的普通百姓來(lái)說(shuō)，總是希望能夠了解那些比較具有代表性的文物，也就是所謂的重中之重的文物，即“鎮(zhèn)館之寶”。

　　繪畫(huà)類(lèi)珍寶

　　記者對(duì)于故宮的館藏文物絕不是最了解，只是通過(guò)故宮文物對(duì)外的出展情況，才有幸能夠看到一些。故宮的繪畫(huà)類(lèi)珍寶包括：宋代摹本——顧愷之《洛神賦圖卷》，此圖是根據(jù)三國(guó)時(shí)期曹植所寫(xiě)《洛神賦》而創(chuàng)作的故事畫(huà)。此圖卷未書(shū)《洛神賦》文，亦無(wú)名款，從畫(huà)法、絹、色等方面研究，當(dāng)為宋人摹本，但畫(huà)風(fēng)仍存六朝遺韻，其原本傳為顧愷之所作。這幅圖卷在《石渠寶笈·初編》及《石渠隨筆》中有著錄。

　　隋人展子虔所作的《游春圖》同樣堪稱(chēng)鎮(zhèn)館之物。這是一幅山水畫(huà)，描繪了人們?cè)陲L(fēng)和日麗、春光明媚的季節(jié)，到山間水旁“踏青”游玩的情景�！队未簣D》歷來(lái)被認(rèn)為是隋朝畫(huà)家展子虔的作品，代表了中國(guó)早期山水畫(huà)的面貌。近些年有學(xué)者對(duì)于這幅作品的作者和時(shí)代提出了不同的看法，引起了學(xué)術(shù)爭(zhēng)論。

　　此外，唐人韓滉所作的《五牛圖》和唐人閻立本所作的《步輦圖》同樣是不可多得的精品，其中《五牛圖》是目前所見(jiàn)最早作于紙上的繪畫(huà)，紙質(zhì)為麻料，具有唐代紙張的特點(diǎn)。《五牛圖》是其作品的傳世孤本，也是為數(shù)寥寥的幾件唐代紙絹繪畫(huà)真跡之一�！恫捷倛D》則是一幅歷史畫(huà)。它反映唐代初年一個(gè)重大的歷史事件。但最被國(guó)人熟悉的還當(dāng)屬北宋張擇端所作的《清明上河圖》卷�！肚迕魃虾訄D》描繪的是清明時(shí)節(jié)北宋都城汴京(今河南開(kāi)封)東角子門(mén)內(nèi)外和汴河兩岸的繁華熱鬧景象。全畫(huà)可分為三段：首段寫(xiě)市郊景色，茅檐低伏，阡陌縱橫，其間人物往來(lái)；中段以“上土橋”為中心，另畫(huà)汴河及兩岸風(fēng)光；后段描寫(xiě)的是市區(qū)街道，城內(nèi)商店鱗次櫛比。街上行人中有紳士、官吏、仆役、販夫、走卒、車(chē)轎夫、作坊工人、說(shuō)書(shū)藝人、理發(fā)匠、醫(yī)生、看相算命者、貴家婦女、行腳僧人、頑皮兒童，甚至還有乞丐等。城中交通運(yùn)載工具，有轎子、駝隊(duì)、牛、馬、驢車(chē)、人力車(chē)等。車(chē)輛有串車(chē)、太平車(chē)、平頭車(chē)等諸種，再現(xiàn)了北宋全盛時(shí)期都城汴京城街市的繁榮景象。此外，如晉代陸機(jī)《平復(fù)帖》、王《伯遠(yuǎn)帖》、顧愷之《洛神賦圖卷》，唐代杜牧《張好好詩(shī)卷》，五代顧閎中《韓熙載夜宴圖卷》，宋代李公麟《臨韋偃牧放圖卷》、郭熙《窠石平遠(yuǎn)圖》等，均是人間瑰寶。

　　青銅器珍寶

　　在青銅器類(lèi)中，因有銘文而引人關(guān)注的器物，則包括“其三卣”，其銘文記述了帝辛?xí)r期有關(guān)賞賜、祭祀等內(nèi)容，此三卣是商代銘文最長(zhǎng)的器物。西周中期的《師鼎》銘文記錄了當(dāng)時(shí)軍法處置的情況。春秋后期的《能原》是一組越國(guó)編中殘存的傳世品，上的銘文釋讀是多年來(lái)困擾古文字學(xué)界的一個(gè)難度較大的課題。

　　而故宮館藏的瓷器更是珍品眾多，因?yàn)楫?dāng)時(shí)明清兩代曾經(jīng)設(shè)置官窯，專(zhuān)為宮廷燒制瓷器，因此難說(shuō)哪件是鎮(zhèn)館之物。此外，家具類(lèi)文物也是故宮的一大強(qiáng)項(xiàng)，故宮博物院所藏的明清家具總量多達(dá)上萬(wàn)件。

　　而故宮的館藏鐘表則同樣是一大亮點(diǎn)，尤其是一些西洋鐘更是受到國(guó)外游客的青睞。據(jù)悉，故宮博物院是全世界收藏18至19世紀(jì)機(jī)械鐘表最豐富的博物館，現(xiàn)存一千余件鐘表，包括中國(guó)鐘表和歐洲鐘表。歐洲鐘表有英國(guó)、法國(guó)、瑞士的，還有美國(guó)、日本等國(guó)制造的。

　　這些鐘表不僅報(bào)時(shí)準(zhǔn)確、造型精美、色彩絢麗，而且融繪畫(huà)、雕塑、工藝、天文、音樂(lè)、機(jī)械、科技等于一體，從中可以領(lǐng)略百余年前中外鐘表制造的精湛技藝。

　　此外，法書(shū)、銘刻、璽印、織繡、文房四寶、琺瑯器、雕塑、漆器、金銀器、玉器、玻璃器、竹木牙角匏及宮廷文物類(lèi)的珍玩則數(shù)不勝數(shù)。

　　精美建筑

　　故宮的建筑法式是以木構(gòu)架為主要結(jié)構(gòu)方式的中國(guó)古代建筑向標(biāo)準(zhǔn)化、定型化發(fā)展中形成的一整套專(zhuān)項(xiàng)制度。北宋崇寧二年(1103年)刊行的《營(yíng)造法式》是關(guān)于宮室、壇廟、官署、府第等建筑的設(shè)計(jì)、施工和用料的規(guī)范。

　　據(jù)悉，清代宮殿修造，由內(nèi)務(wù)府會(huì)同工部共同掌管。內(nèi)務(wù)府設(shè)營(yíng)造司，負(fù)責(zé)紫禁城的修繕事宜。營(yíng)造司設(shè)“樣房”和“算房”，負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)圖紙，制作“燙樣”和估算工料。

　　雍正十二年(1734年)，由工部刊行《工程做法》，作為壇廟、宮殿、倉(cāng)庫(kù)、城垣、寺廟、王府等房屋建筑設(shè)計(jì)、施工、工料核算的準(zhǔn)繩。在建筑施工方面，總計(jì)11個(gè)專(zhuān)業(yè)，約20余個(gè)工種，分工明確，各有所司。主要有木、瓦、石、扎、土、油漆、彩畫(huà)、裱糊等8大專(zhuān)業(yè)，各專(zhuān)業(yè)相互配合，共保工程質(zhì)量。

　　而明清兩代，磚瓦和琉璃構(gòu)件的生產(chǎn)，無(wú)論在數(shù)量上還是質(zhì)量上都大大超過(guò)以往。宮殿建筑普遍采用琉璃瓦頂，重要殿宇使用金磚墁地，建筑裝飾也極盡奢華。

　　古建研究專(zhuān)家認(rèn)為，中國(guó)古代建筑有其獨(dú)特的藝術(shù)特點(diǎn)，紫禁城建筑的對(duì)稱(chēng)布局、院落組合、空間安排、單體建筑、建筑裝修、室內(nèi)外陳設(shè)、屋頂形式以及建筑色彩等，都體現(xiàn)出中國(guó)古代建筑的藝術(shù)特征，從中可了解和欣賞到中國(guó)古代建筑之美。

　　建立歷史

　　故宮博物院原副院長(zhǎng)楊新在故宮博物院官方網(wǎng)站的“總說(shuō)”欄目中撰文說(shuō)，故宮博物院是在明、清兩代皇宮及其收藏的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的中國(guó)綜合性博物館。其位于北京市中心，前通天安門(mén)，后倚景山，東近王府井街市，西臨中南海。1961年，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)，故宮被定為全國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1987年，故宮被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”名錄。

　　依照中國(guó)古代星象學(xué)說(shuō)，紫微垣(即北極星)位于中天，乃天帝所居，天人對(duì)應(yīng)，是以皇帝的居所又稱(chēng)紫禁城。明代第三位皇帝朱棣在奪取帝位后，決定遷都北京，即開(kāi)始營(yíng)造這座宮殿，至明永樂(lè)十八年(1420年)落成。1911年，辛亥革命推翻了中國(guó)最后的封建帝制王朝——清王朝，1924年遜帝溥儀被逐出宮禁。在這前后500余年中，共有24位皇帝曾在這里生活、居住和對(duì)全國(guó)實(shí)行統(tǒng)治。

　　開(kāi)放歷史

　　辛亥革命后，這座宮殿本應(yīng)全部收歸國(guó)有，但按照那時(shí)擬定的《清室優(yōu)待條件》，遜帝溥儀卻被允許“暫居宮禁”，即“后寢”部分。當(dāng)時(shí)的政府決定，將熱河(承德)行宮和盛京(沈陽(yáng))故宮的文物移至故宮的“前朝”部分，于1914年成立了“古物陳列所”。溥儀居宮內(nèi)，一直與亡清殘余勢(shì)力勾結(jié)，圖謀復(fù)辟，且以賞賜、典當(dāng)、修補(bǔ)等名目，從宮中盜竊大量文物，引起了社會(huì)各界的嚴(yán)重關(guān)注。1924年，馮玉祥發(fā)動(dòng)“北京政變”，將溥儀逐出宮禁，同時(shí)成立“清室善后委員會(huì)”，接管了故宮，對(duì)宮內(nèi)文物進(jìn)行清點(diǎn)。又經(jīng)過(guò)一年的緊張籌備，于1925年10月10日在乾清門(mén)前廣場(chǎng)舉行了盛大的建院典禮，并通電全國(guó)，宣布故宮博物院正式成立。開(kāi)放的第一天，人們以爭(zhēng)先一睹這座神秘的皇宮及其寶藏為快，北京市內(nèi)萬(wàn)人空巷，交通為之堵塞，此亦成為當(dāng)時(shí)各大報(bào)紙的重大新聞。

　　如今的故宮博物院更是成為了來(lái)自世界各國(guó)、國(guó)內(nèi)各省份游客來(lái)京旅游的第一選擇。大家在驚嘆故宮巍峨宏偉的建筑群的同時(shí)，都被這座融合了中華民族智慧結(jié)晶的偉大建筑所震撼。(來(lái)源/北京晨報(bào)，作者/楊玉峰、王穎）