作為詩人，他學(xué)生時代出版的抒情詩集《昨日之歌》與《北游及其他》就矚目于詩壇，甚至被魯迅譽(yù)為當(dāng)代“中國最為杰出的抒情詩人”，爾后又以糅合中西某些詩歌風(fēng)格的特點寫成的《十四行集》、散文集《山水》以及解放后寫的詩集《西郊集》、《十年詩抄》、《立斜陽集》、散文集《東歐雜記》等作品，屢屢博得文壇好評。晚年合乎邏輯地被選為中國作家協(xié)會副主席；作為學(xué)者，他曾先后出版專著《杜甫傳》、《論歌德》、《德國文學(xué)史》和論文集《詩與遺產(chǎn)》等，并譯有多量的歌德、席勒、海涅、里爾克、布萊希特等大詩人的作品，成為院系調(diào)整后的北京大學(xué)西方語言文學(xué)系的第一任系主任、中國科學(xué)院(1977年起分出中國社會科學(xué)院)第一批、也是唯一的一批學(xué)部委員之一和外國文學(xué)研究所的第一任所長。

　　馮至先生是“學(xué)貫中西”的一代宗師。他既有國學(xué)的扎實功底，又有西學(xué)的深厚造詣。他不但能用母語寫出優(yōu)美的詩歌、散文，而且具有古文的過硬基礎(chǔ)，故他對中國古典文學(xué)也相當(dāng)諳熟，尤對杜甫的研究卓有成就，以至擁有權(quán)威性的發(fā)言權(quán)。在德國留學(xué)的5年里，他不僅攻讀了德國文學(xué)，而且也攻讀了德國哲學(xué)。所以他關(guān)注的德國作家多是哲學(xué)味道較濃的詩人，除歌德、席勒、海涅外，他也關(guān)注帶有“現(xiàn)代”特征的詩人：諾瓦利斯(這是他的博士論文的研究對象)、荷爾德林、里爾克等。他翻譯的上述古典名家的詩歌、散文和美學(xué)論著在中國擁有眾多的讀者；他翻譯的里爾克《給一位青年詩人的9封信》最早向中國讀者介紹了這位世界級的現(xiàn)代詩人，對中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。由于馮至先生在兩個領(lǐng)域里的顯著成就，他獲得“雙肩挑”的雅稱。毫不意外，上世紀(jì)60年代初，中宣部在組織大學(xué)文科教材編寫的時候，馮至以《中國文學(xué)史》與《歐洲文學(xué)史》總負(fù)責(zé)人的資格參與并領(lǐng)導(dǎo)這兩部著作的編寫工作。

　　馮至先生給我們留下的寶貴遺產(chǎn)，除了他的作品與著述以外，還有他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神。凡是他自己確立的研究項目，他從來不從書本到書本，引經(jīng)據(jù)典地生吞活剝，快速成文成書，而是依據(jù)自己豐富的創(chuàng)作實踐和長期的生命體驗，將自己的靈魂融入研究對象，作出令人感佩的解讀和闡釋。無論是他的中國文學(xué)研究的代表作《杜甫傳》，抑或他的外國文學(xué)研究的代表作《論歌德》，論篇幅都不長，各約15萬字。但是它們的誕生過程都不短，尤其是《論歌德》，前后斷續(xù)達(dá)40年！這不禁令人想起歌德的《浮士德》，前后寫了60年！馮先生分明是用歌德寫《浮士德》的精神來寫《論歌德》了！無怪乎，當(dāng)我收下他送來的這本書的時候，我一口氣就把它讀完了，覺得論者和作者字字句句都在進(jìn)行著生動而深入的精神交流，讀來令人刻骨銘心。難怪，有一次我表示希望他再寫一部關(guān)于歌德的書，他斷然說：“夠了。寫得多有什么好！”的確，這部書幾乎凝聚了他一生的精血，再寫下去，就是“制造”篇幅了！

　　馮至先生恪守的治學(xué)原則是：知之為知之，不知為不知。這是他經(jīng)常告誡后學(xué)的箴言，也是他用以律己的一句座右銘。他對研究對象和有關(guān)資料總是以徹底弄明白為前提，決不生吞活剝，人云亦云。有一次我編一部書，組織多人撰寫十幾位有代表性的現(xiàn)代主義作家，其中的里爾克我約馮先生來擔(dān)筆。他同意了。但到時候他未能交稿。我寬限一次后又寬限一次。最后一次去取稿時，他深表歉意地說：“葉廷芳，我跟你說實話：里爾克的后期作品我并沒有搞懂，所以不好寫�！蔽衣犃松顬楦袆�，覺得先生在中國是以里爾克的最早介紹者聞名的，如今卻這樣直率地在學(xué)生面前承認(rèn)自己的欠缺。然而，想到出版社的頻頻催稿，我又十分焦急，就說：“哎呀，馮先生，您太認(rèn)真了。關(guān)于里爾克的資料那么多，您參考一下別人的就是了�！彼�不無激動地反駁說：“別人寫的那是別人的看法，詩這東西主要靠理解。人云亦云，那是問心有愧的！”這一回答擲地有聲，深深震動著我的靈魂，覺得老先生這里所堅持的，正是我輩或后輩所缺乏的。作為昔日老師，他繼續(xù)在給我上課。在爾后的治學(xué)生涯中，馮先生的這種一絲不茍的治學(xué)精神，時時都在鞭策著我。

　　馮先生雖然掌握豐富的母語功力，但無論他的詩文或譯作，從不生花妙筆，鋪張辭藻，而是文如其人，樸實無華。他經(jīng)常以這種精神教導(dǎo)我們后輩，尤其在撰寫辭書的時候。他也把像他這樣的同調(diào)者引為自己的精神知己。他曾贊揚布萊希特的文字“簡練”得“幾乎不能增減一字”。上世紀(jì)50年代，有一次他在前民主德國文藝界的朋友陪同下去柏林的名人公墓掃墓。他帶去一個花圈，原想獻(xiàn)給著名詩人、原民主德國文化部長貝歇爾的，但他發(fā)現(xiàn)，附近布萊希特的墓碑，只是一塊不足一米高的未經(jīng)雕琢的三角形石頭，上面只有貝托爾特·布萊希特的德文名字，連個生卒年都沒有。他激動不已，臨時決定將這個花圈敬獻(xiàn)在布萊希特的墓前。是的，布萊希特的文風(fēng)乃至他的日常生活，包括在墓旁的住宅，就是這樣簡樸得不能再簡樸了。(人民網(wǎng)/葉廷芳)