有一句話很流行，但我從來(lái)不說(shuō)。這就是：“現(xiàn)在的年輕人啊，如何如何……”這“如何如何”大體是不滿的數(shù)落、無(wú)奈的感嘆。

　　我不說(shuō)，是因?yàn)槲也煌�意，不認(rèn)可。

　　現(xiàn)在的年輕人不是各個(gè)都好，就像任何一個(gè)年齡段的人不可能各個(gè)都好一樣。但現(xiàn)在的年輕人大體上比上個(gè)世紀(jì)50年代至70年代的年輕人在某些方面要進(jìn)步得多。

　　第一，他們的捕獲信息的渠道更多元了，占有的信息量要比那一代年輕人大得多了。

　　第二，信息量大了，參照系也必然擴(kuò)展了；因此，盲從與迷信就少得多了；你要沒(méi)有能說(shuō)得通透的道理，就很難讓他們信服。他們也可能來(lái)一點(diǎn)“陽(yáng)奉陰違”，但對(duì)那些“以力服人、以權(quán)服人”的“道理”，“陽(yáng)奉陰違”也可以說(shuō)是進(jìn)步。

　　雖然對(duì)“自我”常有誤讀與誤解，但第三，現(xiàn)在年輕人開(kāi)始重視自我了。這重視與蔑視，維護(hù)與扼殺，重建與反建，是大不一樣的。因?yàn)椋�公民社�?huì)，也就是現(xiàn)代社會(huì)的基礎(chǔ)是有自我的千萬(wàn)公民。當(dāng)然，“自我”需要科學(xué)的解讀，自我不是自私、自戀、自肥；自我是順應(yīng)歷史進(jìn)步的自我尊重與自我優(yōu)化。

　　說(shuō)年輕人“如何如何”還有兩大根據(jù)：一是“沒(méi)有理想和信仰”，二是“過(guò)度的物質(zhì)享受”。對(duì)此，我不以為然！

　　要說(shuō)理想與信仰出了問(wèn)題，上個(gè)世紀(jì)的50年代至70年代的政治運(yùn)動(dòng)，特別是反右派、大躍進(jìn)與文化大革命，就是一個(gè)理想與信仰與個(gè)人迷信結(jié)合得愈來(lái)愈緊密，而與科學(xué)離開(kāi)得愈來(lái)愈遠(yuǎn)的過(guò)程；這種理想與信仰留給當(dāng)代年輕人的實(shí)際印象是：人格盲從、經(jīng)濟(jì)貧乏、文化荒漠。所以，當(dāng)代年輕人常以“你們是理想主義者”來(lái)調(diào)侃他們的前輩。一種不能兌現(xiàn)的“理想與信仰”只能激發(fā)對(duì)理想與信仰的逆反心理。這種逆反，是重建科學(xué)理想與信仰的新起點(diǎn)，是進(jìn)步而非倒退。與其責(zé)備他們，不如責(zé)備我們；我們要反躬自問(wèn)：我們公開(kāi)、全面、認(rèn)真地和他們一起反思了嗎？我們把歷史的真相原原本本地向他們作出了交代了嗎？我們給予他們的是“遺忘工程”還是“記憶工程”？科學(xué)的理想與信仰，一定是歷史的科學(xué)的梳理與總結(jié)。如果說(shuō)，當(dāng)代年輕人在重建理想與信仰時(shí)，還有什么障礙的話，說(shuō)句良心話，責(zé)任不在他們身上。

　　至于過(guò)度的物質(zhì)享受，這更要橋歸橋、路歸路地分清來(lái)龍去脈。在這個(gè)問(wèn)題上，我們常常一葉障目、以偏概全。首先要肯定一個(gè)大前提：當(dāng)代年輕人的總體還在擺脫貧困奔小康的路途中，還沒(méi)有過(guò)度物質(zhì)享受的條件。最近一期央視的“今日說(shuō)法”，反映了一則讓人困惑與難過(guò)的新聞：當(dāng)警察成功捕獲一窩人販，去解救幾十個(gè)云南農(nóng)村女青年的時(shí)候，有的女青年拒絕解救，拒絕回家，拒絕與父母團(tuán)聚。原因是家里的生活更窮也更苦；雖然被騙了，人成了被買賣的商品，在人格上遭到了踐踏，肉體上遭到了強(qiáng)奸，只要物質(zhì)條件好一點(diǎn)，什么都接受了。有一個(gè)女青年展示了一雙10塊錢買的新鞋，說(shuō)是在家“從沒(méi)穿過(guò)這樣的新鞋”，以此來(lái)說(shuō)明她愿意接受被買賣的命運(yùn)，我再也止不住淚水，這只能是一種被絕對(duì)貧困扭曲的病殘的心態(tài)。當(dāng)然，在青年中這不是多數(shù)，但大多數(shù)農(nóng)村青年，農(nóng)民工中的青年，城市下崗的青年工人，以及我們那難以拉動(dòng)的“內(nèi)需”，都告訴人們，對(duì)一部分人而言，物質(zhì)還在保證生存的疆域之內(nèi)，離享受還有很大的距離。在這點(diǎn)上，千萬(wàn)不要盲目樂(lè)觀。

　　那么，在年輕人中有沒(méi)有“過(guò)度的物質(zhì)享受”呢？回答是：有！但，第一、是少數(shù)；第二、主要是那些“富二代”。他們過(guò)著一種超出大多數(shù)年輕人想象的奢華的生活。在迪拜的超豪華的跑車?yán)�，在拉斯維加斯的賭場(chǎng)里，在西方那些迎合中國(guó)富人需要的“野雞大學(xué)”里，他們打著“留學(xué)深造”的旗號(hào)，過(guò)著吃喝玩樂(lè)的日子。于是一個(gè)新名詞應(yīng)運(yùn)而生：留學(xué)垃圾。

　　所以，“現(xiàn)在的年輕人啊，如何如何……”這句話，我是不說(shuō)的。我要說(shuō)的是：

　　現(xiàn)在的年輕人，比我們年輕時(shí)聰明得多，開(kāi)闊得多，也進(jìn)步得多。但他們也有他們的不足、困惑和壓力；他們也在嘗受著嚴(yán)重貧富差距的苦果，他們也在承受著特權(quán)造成的不公，而就業(yè)的壓力，他們是首當(dāng)其沖的角色。

　　我們常說(shuō)：“年輕人比我們幸福多啦！”這話屬實(shí)，但也不能絕對(duì)化；他們面對(duì)新的問(wèn)題，新的困難，新的危機(jī)，如新的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，殺傷性更大的戰(zhàn)爭(zhēng)，更大的自然環(huán)境的災(zāi)害等等。他們需要理解，需要幫助，而這些問(wèn)題若不能徹底的解決，他們是不是一定比上代人幸福？也未必！(黃從慎）