北京有奧運(yùn)涂鴉墻，重慶有涂鴉一條街，濟(jì)南街頭也將出現(xiàn)100余面文化墻……而在涂鴉起源地的西方，卻是另一番景象：羅馬市長(zhǎng)對(duì)涂鴉藝術(shù)喊停；美國(guó)加州出臺(tái)強(qiáng)制法案，規(guī)定涂鴉者負(fù)有清理責(zé)任；英國(guó)前首相布萊爾更是與官員一起，用高壓水槍清洗街頭涂鴉……

　　處在不同城市化進(jìn)程的中、西國(guó)家對(duì)涂鴉的態(tài)度竟有巨大的反差，曾經(jīng)只能在西方國(guó)家街頭巷尾看到的涂鴉藝術(shù)，如今漂洋過(guò)海，落地生根，再現(xiàn)于東方古國(guó)。

　　伴隨改革開(kāi)放飛來(lái)的“夜鶯”

　　一般認(rèn)為，西方的涂鴉起源于上世紀(jì)60年代美國(guó)的反主流文化興起之時(shí)。在發(fā)展過(guò)程中，藝術(shù)元素的加入使得涂鴉不再是單純的反社會(huì)行為，而使其更容易被人們接受。深圳雕塑院院長(zhǎng)孫振華認(rèn)為，涂鴉起初是西方青年反叛情緒自發(fā)的宣泄，涂鴉觀眾的增加逐漸增強(qiáng)了涂鴉的社會(huì)影響力，從而使涂鴉慢慢地從文化邊緣走向文化中心，成為受主流意識(shí)認(rèn)可和畫(huà)商追捧的藝術(shù)形態(tài)之一。在歐美的許多大中城市，如紐約、倫敦、巴黎、柏林、哥本哈根等地，都有著名的涂鴉墻。

　　在中國(guó)，“涂鴉”一詞出自初唐詩(shī)人盧仝的詩(shī)句“忽來(lái)案上翻墨汁，涂抹詩(shī)書(shū)如老鴉�！倍�現(xiàn)代涂鴉，可以說(shuō)是伴隨改革開(kāi)放飛到中國(guó)的“夜鶯”�；�于國(guó)情和普通人的認(rèn)知及其對(duì)公共秩序的挑戰(zhàn)性，涂鴉最初落地中國(guó)時(shí)只能夜間“作戰(zhàn)”，這讓負(fù)責(zé)維護(hù)市容的城市管理者十分頭痛。

　　在中國(guó)，真正意義上的涂鴉出現(xiàn)較晚，近年來(lái)的發(fā)展卻很快：北京、上海、廣州等大城市陸續(xù)出現(xiàn)了為數(shù)不少的涂鴉文化墻，如北京的奧運(yùn)涂鴉墻、重慶的涂鴉一條街等都曾名噪一時(shí)。國(guó)內(nèi)的涂鴉網(wǎng)站也十分紅火，名為“涂鴉王國(guó)”的涂鴉網(wǎng)站，其注冊(cè)會(huì)員就多達(dá)十幾萬(wàn)人。涂鴉已從晝伏夜出的“游擊隊(duì)”發(fā)展成軍團(tuán)作戰(zhàn)的“正規(guī)軍”。

　　針對(duì)涂鴉的種種態(tài)度

　　與涂鴉飛速發(fā)展的現(xiàn)實(shí)相比，法律條文則顯得相對(duì)滯后，以致很多地方只能按照亂貼亂畫(huà)的違法行為處理涂鴉人員。

　　在國(guó)外，意大利國(guó)會(huì)批準(zhǔn)的一項(xiàng)公共安全修正案規(guī)定，被抓住的涂鴉藝術(shù)家將被判刑、罰款，因?yàn)樵诹熊?chē)、巴士、博物館、歷史古跡上涂鴉的行為日趨嚴(yán)重，并已成為社會(huì)問(wèn)題；在我國(guó)香港，今年7月，法國(guó)畫(huà)家澤夫斯因涂鴉而被控以670余萬(wàn)港元的賠償金，并被香港警方拘捕，最終澤夫斯被判處處以罰金87萬(wàn)美元(約合559萬(wàn)港幣)。

　　記者了解到，在中國(guó)內(nèi)地，未經(jīng)設(shè)施擁有者許可的涂鴉可能觸犯民法、刑法、治安管理處罰條例，屬于違法或犯罪行為。

　　有關(guān)專(zhuān)家認(rèn)為，涂鴉者在涂鴉時(shí)，應(yīng)以不違背社會(huì)公共道德、不對(duì)他人構(gòu)成損害為底線(xiàn)，具體來(lái)說(shuō)要注意3個(gè)要素：涂什么東西，要注意不要對(duì)他人構(gòu)成侮辱或傷害；在什么地方涂，要注意不要損害公共設(shè)施或古跡；在什么時(shí)間涂，因?yàn)橹卮蠊?jié)慶期間一般不允許涂鴉。

　　記者在調(diào)查時(shí)也發(fā)現(xiàn)，大部分市民贊同“涂鴉使得人人皆可為畫(huà)家”，但在表現(xiàn)自身情感的同時(shí)，最好不要影響別人的生活。

　　被規(guī)范的涂鴉還是涂鴉嗎

　　涂鴉作為一種城市元素逐漸在國(guó)內(nèi)流行，并得到很多城市的管理者默許或認(rèn)可。而文化墻等公共涂鴉以疏導(dǎo)的方式，使涂鴉限定在可控的范圍內(nèi)，如北京的奧運(yùn)涂鴉墻等，一些公共涂鴉甚至成為當(dāng)?shù)氐囊坏里L(fēng)景線(xiàn)。在天津的一些社區(qū)，則使用社區(qū)涂鴉占領(lǐng)小廣告陣地的策略，取得了良好的社會(huì)效果。

　　張大力是最早的涂鴉愛(ài)好者之一，在上世紀(jì)90年代的北京涂鴉界影響力極大。他認(rèn)為，如今涂鴉變成了一種時(shí)尚，這已經(jīng)背離了涂鴉的反叛精神，實(shí)際上已經(jīng)不是涂鴉了。因此，2007年張大力封筆，不再涂鴉。

　　隨著“涂鴉是一種城市文化”的觀念逐漸深入人心，更多的地方政府開(kāi)始參與組織規(guī)劃涂鴉墻。為政者的出發(fā)點(diǎn)大致是，考慮到城市的環(huán)境面貌，規(guī)劃涂鴉墻既可以防止亂涂亂畫(huà)造成的環(huán)境問(wèn)題，又可以形成地方景觀，進(jìn)而提升城市的文化品位。然而這似乎與涂鴉的原初定義不符。

　　對(duì)此，孫振華認(rèn)為，國(guó)內(nèi)在接受涂鴉這種藝術(shù)形式時(shí)上有點(diǎn)差別，把涂鴉簡(jiǎn)單地看成了一種裝飾。他說(shuō)：“涂鴉是民間的東西，還是還給民間比較好。規(guī)范化使涂鴉成為一種景觀裝飾工程，效果并不好，這不僅背離了涂鴉的本質(zhì)意義，也降低了它的藝術(shù)性。”

　　從草根到主流，從自發(fā)到組織，涂鴉藝術(shù)亟需重新定位。(黨云峰)