“李白故里，銀杏之鄉(xiāng)，湖北安陸歡迎您！”央視4套播放的湖北安陸市形象推薦廣告，立即引起另一“李白故里”四川江油市的高度關(guān)注。近日，江油市已分別向中央電視臺與湖北安陸市方面發(fā)函，要求立即修改或停播該廣告，停止名譽侵權(quán)。(《成都商報》8月26日)

　　要想富，先修路，在這個眼球和形象經(jīng)濟年代，有一條城市致富路是“形而上”的，就是名人兜售之路——由此似乎可以直抵歷史的縱深、文化的縱深、城市形象資源的縱深。于是瞪大眼珠子，在歷史的故紙堆翻箱倒柜，成了不少“文化資源型”城市的當(dāng)務(wù)之急。要緊的是找個國寶級的前賢鄉(xiāng)黨，再不濟，怎么也得搜羅出一位重量級歷史人物吧。最佳方案當(dāng)然是嫡系鄉(xiāng)黨，實在無貨，那就退而求其次，拽出個沾親帶故的湊合。

　　安陸也算是一座頗有歷史底蘊的古城了，尤其在唐宋時期，各類名人很多，比如唐初有名的富賈大款彭氏兄弟，北宋的“兄弟狀元”宋祁、宋庠，二十四孝里那位溫席扇枕的黃香等等。但很顯然，他們的知名度與歷史重量等級尚不能讓操作者完全滿意，于是只能向候補鄉(xiāng)黨方案靠攏了，打出了“李白故里”的招牌。

　　可稍涉文史的人都知道，在目前的主流文化界，對于李白的出生成長經(jīng)歷已有大致定論：祖籍隴西成紀(jì)(今甘肅靜寧西南)，隋末其先人流寓他鄉(xiāng)，而李白出生于唐安西都護府碎葉城(今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近)，四歲時又隨父遷居綿州昌隆縣(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)，二十五歲起辭親遠游、仗劍出蜀；在今湖北安陸，他娶唐初宰相許圉師的孫女為妻，并開始了“酒隱安陸，蹉跎十年”的寓居生涯。而故里之謂，按現(xiàn)在通行的說法，是指出生、成長之地，顯然，四川江油比安陸更靠譜。更何況，早在2003年，江油市已在國家工商總局申請注冊了“李白故里”的城市商標(biāo)。

　　很遺憾，安陸的文化工程施工方，本想順藤摸瓜抄一把名流的捷徑，沒想到卻把自己逼上了絕境，甚至有惹來名譽官司之虞。當(dāng)然，理性地看，它或許也是名人饑渴癥、文化形象饑渴癥大躍進過程中的必然成本。說到底，近年來國內(nèi)眾多抄名人、名流捷徑，爭打文化形象牌的攀親熱，無非緣于兩種心理：

　　其一，文化上的攀龍附鳳心理。為了證明我的城市比你的城市更有底蘊、更有品味，最簡單快捷的方法便是抬出鎮(zhèn)城之寶，用歷史、文化大腕們直接讓異議者閉嘴或自慚形穢；當(dāng)然，它同時也滿足了某些人隱秘的心理快感：別看這座城市現(xiàn)在歸于沉寂，它在歷史上也曾牛哄哄過，也是人杰地靈鐘靈毓秀，不信給你數(shù)數(shù)名流大腕。

　　其次，相比于其他實體經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)鏈的繁復(fù)綿長，以抄名流捷徑為代表的文化工程，顯然要簡潔明快得多，且易出政績果實。更何況，還能借勢很文化地秀一把、很有使命感地歷史傳承一把，一舉兼得，何樂而不為？

　　只是，歷史和文化國寶級人物畢竟不是信手拈來，它依然奇貨可居。于是各城市的文化施工方，抄捷徑抄到了吵架——更多的文化阿Q主義者也就必須撕破臉皮，競相爭奪名流們的歷史、文化“剩余價值”了。(李強)