矗立著四座牌坊的國子監(jiān)街，是一條元大都時(shí)期遺留的古街。街道兩端的兩座牌坊題名為“成賢街”，是這條古街的舊稱，街道中段的兩座牌坊題名為“國子監(jiān)”，是太學(xué)的標(biāo)志。始建于元代、沿用至明清兩代的國子監(jiān)和孔廟，就在這條古街之上。

　　國子監(jiān)是管理太學(xué)的衙署

　　古代的官辦學(xué)校有兩個(gè)層次，地方學(xué)校分別是府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，國家學(xué)校就是太學(xué)�！睹魇贰みx舉志》記述，地方學(xué)校的生員須經(jīng)科舉方能做官，而太學(xué)的生員畢業(yè)可以直接做官。國子監(jiān)是管理太學(xué)的衙署，設(shè)有相當(dāng)于校長的從四品祭酒和相當(dāng)于副校長的正六品司業(yè)。

　　元世祖忽必烈在至元十一年(1274年)進(jìn)駐大都城以前，太學(xué)設(shè)在大都城西南方的金中都城樞密院舊址，首任祭酒是學(xué)者許衡�！对�史·成宗本紀(jì)》記述，元世祖的孫子元成宗于大德六年(1302年)開工營建孔廟，又于大德十年(1306年)在孔廟西側(cè)營建太學(xué)。

　　明代洪武元年(1368年)，明太祖朱元璋的軍隊(duì)攻占了元大都，元朝滅亡。朱元璋將元大都降格為北平府，將元朝的太學(xué)降格為北平府的府學(xué)。明成祖朱棣在南京奪取皇位之后，于永樂元年(1403年)將北平府升格為北京順天府，將北平府的府學(xué)升格為國子監(jiān)太學(xué)，并于永樂十九年(1421年)遷都于北京�！度障屡f聞考》記述，到了明英宗時(shí)期，元代遺留的太學(xué)已經(jīng)破敗不堪，吏部主事李賢上書皇帝說，明朝遷都北京以來，建造了不少寺廟，但是太學(xué)如此破敗，實(shí)在不成體統(tǒng)，請(qǐng)求將建廟的錢拿來重修太學(xué)，明英宗正統(tǒng)九年(1444年)，太學(xué)重修完工。明孝宗弘治十四年(1501年)，又動(dòng)工修建了太學(xué)的圍墻和學(xué)生食堂。那時(shí)太學(xué)的大門對(duì)面有一條小巷，小巷里有污穢的排水溝，官府出錢買下了巷口居民劉福、姚浩等人擁有的一塊長七丈五尺，寬四丈的土地，建造了照壁和紅墻以改善觀瞻。

　　189座石碑刻成的太學(xué)教科書

　　現(xiàn)在的國子監(jiān)太學(xué)是清代維修擴(kuò)建以后的格局，大門名為集賢門，二門名為太學(xué)門，庭院里是乾隆四十八年(1783年)增建的“圜橋教澤”琉璃牌坊和環(huán)繞著圓形水池的方殿“辟雍”。辟雍是皇帝親臨太學(xué)講學(xué)的場所，乾隆皇帝講學(xué)時(shí)，王公百官和學(xué)生3800余人都要聚集在水池周邊聆聽。庭院兩廊排列著六堂，是學(xué)生們上課的教室，東廊的繩愆廳里陳設(shè)著刑具，是對(duì)違紀(jì)學(xué)生繩之以法的地方。彝倫堂是舉行典禮儀式的正堂，堂前有一座觀測時(shí)辰的日晷。有趣的是，元代太學(xué)的放學(xué)時(shí)間，居然以日影轉(zhuǎn)到后院的梨樹為準(zhǔn)。后院有明代嘉靖年間建造的敬一亭院落，東鄰的敬思堂院落，就是國子監(jiān)祭酒和司業(yè)辦公的地方。

　　彝倫堂前方有一株古槐，相傳是元代首任祭酒許衡手植，枯萎多年以后，又于乾隆十六年(1751年)發(fā)芽重生。乾隆皇帝御制《國學(xué)古槐詩》的序言也說：“國學(xué)古槐一株，元臣許衡所植，閱歲既久，枯而重榮”。其實(shí)，許衡死于元代至元十八年(1281年)，成賢街太學(xué)始建于大德十年(1306年)，這株古槐不可能是許衡手植的。

　　《詩經(jīng)》、《易經(jīng)》、《論語》等十三部儒學(xué)經(jīng)典著作，合稱十三經(jīng)，共有63萬余字，是太學(xué)必讀的教科書。江蘇秀才蔣衡用了12年時(shí)間，工筆手書了十三經(jīng)全文，于乾隆五年(1740年)進(jìn)獻(xiàn)給朝廷，蔣衡被授予國子監(jiān)正八品學(xué)正官職。乾隆五十六年(1791年)，乾隆皇帝委派和珅等人主持，將蔣衡手書的十三經(jīng)書稿，刻成189座石碑，立于國子監(jiān)庭院里，作為太學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)教科書。1956年修繕國子監(jiān)時(shí)，十三經(jīng)石碑被移至國子監(jiān)與孔廟之間的夾道保存。

　　孔子五世祖先皆封王爵

　　古代的讀書人必拜孔子，全國各地的縣城均建有孔廟，但是由皇帝在京城建立國家級(jí)的孔廟并且親臨祭祀的先例，則始自元代。元成宗大德十年(1306年)八月，孔廟建成，首次舉行了祭孔典禮。大德十一年(1307年)正月，元成宗死去，元武宗即位，當(dāng)年七月，元武宗加封孔子為“大成至圣文宣王”，此后，各地孔廟的正殿均稱為“大成殿”�？讨�元武宗加封孔子詔書的石碑，至今仍立在孔廟的庭院中。

　　明代嘉靖九年(1530年)，嘉靖皇帝認(rèn)為稱孔子為“至圣先師”已經(jīng)足夠尊崇，取消了“大成”和“文宣王”的封號(hào)，并且將孔廟的大成殿改稱先師殿，大成門改稱廟門�？墒堑搅饲宕�雍正元年(1723年)，雍正皇帝又將孔子的五世祖先全都封為王爵，供奉在孔廟后院的崇圣祠里。

　　明代萬歷二十八年(1600年)，孔廟殿堂屋頂更換為綠色琉璃瓦。清代乾隆二年(1737年)，又更換為黃色琉璃瓦，但是崇圣祠仍用綠瓦。乾隆三十三年(1768年)，乾隆皇帝再次重修孔廟之后，將先師殿恢復(fù)為大成殿，廟門恢復(fù)為大成門，又為沒有名稱的大門題寫了“先師廟”匾額。

　　碑亭和進(jìn)士題名碑林

　　孔廟碑亭蔚為大觀，大成門外有3座碑亭，大成門內(nèi)有11座碑亭，碑亭里矗立著雕琢精美的巨大石碑，鐫刻著皇帝撰寫的碑文�？讖R雖然又稱“文廟”，但是不少碑文卻是頌揚(yáng)戰(zhàn)爭勝利的內(nèi)容，其中有康熙平定朔漠碑、雍正平定青海碑、乾隆平定金川碑等。

　　大成門外的庭院里，還有著名的進(jìn)士題名碑林。

　　元代元祐二年(1315年)，元仁宗首次開科取士，將56名進(jìn)士的姓名、籍貫、名次刻成石碑，立于孔廟庭院，此后的明朝、清朝都沿用了這一做法。元代在孔廟立過9座進(jìn)士題名碑，其中6座在明朝被磨去字跡，改刻為明朝的題名碑，所以現(xiàn)在孔廟只有3座元代進(jìn)士題名碑，還有77座明代進(jìn)士題名碑，118座清代進(jìn)士題名碑，總共是198座，題刻著自1315年至1904年各科進(jìn)士共51624人的名字。(陸原 文/圖）