發(fā)表評論
發(fā)展的動力：創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)受眾
受時尚文化的沖擊，柳琴戲受眾群體越來越小。如何引導(dǎo)人們喜愛柳琴藝術(shù)，培育起龐大的受眾群體？人們在苦苦地探索……
柳琴戲發(fā)源于民間，興盛于大眾，土生土長，土語土調(diào)，土腔土韻，是地地道道的鄉(xiāng)土戲。它的全部生機與活力，存在于生它養(yǎng)它的民眾之中，因此廣大民眾就是它生存的人文環(huán)境。2007年，在棗莊柳琴藝術(shù)節(jié)上，參加論壇的專家們一致認為，保護和傳承柳琴戲，不能把目光只放在它本身，必須連同與它的生命休戚與共的人文環(huán)境一起加以保護和培養(yǎng)。
自此開始，魯南的各地開始重視“柳琴戲人文環(huán)境”的保護。在臨沂，只要有重要活動，必定有柳琴戲的倩影；在滕州，每年都舉辦“柳琴戲藝術(shù)節(jié)”，政府出資為劇團購買流動舞臺車，為農(nóng)民送戲上門；臨沂、徐州、棗莊等地均設(shè)立了柳琴戲藝術(shù)研究所、“柳琴戲音樂研究中心”等，積極開展讓柳琴戲貼近當代受眾群體的研究，從而指導(dǎo)藝術(shù)生產(chǎn)；借助當代傳播手段的柳琴戲論壇網(wǎng)站也已建成。這一系列措施起到了宣傳推廣柳琴戲以及引導(dǎo)和培養(yǎng)柳琴戲受眾的良好效果。
創(chuàng)造“環(huán)境”只是第一步，真正讓民眾喜愛柳琴戲，還需要藝術(shù)上的創(chuàng)新。在尊重“原汁原味”的基礎(chǔ)上，柳琴戲正在吸取齊魯文化、中原文化的豐富營養(yǎng)，吸收姊妹藝術(shù)的元素，融合當代音樂語匯、表演語匯等，從劇本、表演、音樂、舞美、燈光音響、服裝道具、舞臺效果等，進行各個方面的創(chuàng)新。比如在唱腔上培育剛?cè)嵯酀娘L格，男唱腔粗獷、爽朗、嘹亮，女唱腔婉轉(zhuǎn)悠揚、豐富多彩、余味無窮……這樣的演唱風格開始贏得民眾的喜愛。其中較有影響的有《王祥臥魚》、《彩石峪》、《山鄉(xiāng)鑼鼓》、《臥龍求鳳》等精品。
有關(guān)專家認為，引導(dǎo)與培育受眾，不僅要對戲曲本身進行藝術(shù)創(chuàng)新，還要走出去，沉下去。也就是說，從劇本創(chuàng)作、排演劇目、演出形式到地點的選擇，心里都要裝著觀眾，貼近百姓。近年來，臨沂市柳琴劇團活躍在各地的文化廣場上，常年在蒙山沂水之間巡回演出，為農(nóng)民送戲上門。現(xiàn)在，柳琴戲的受眾群體正在逐步擴大。
搶救的支點：培育人才，整合資源
“看戲不看張金蘭，白花兩毛錢；臺上不見李春生，白搭一天工”。提起這一當年流傳甚廣的民謠，臨沂的柳琴戲迷——65歲的孟慶法遺憾地說：“可惜，如今像張金蘭、李春生這樣的名角已難覓芳蹤了。”
名角緣何難覓？由于柳琴戲的衰弱，眾多創(chuàng)作、演職人員紛紛轉(zhuǎn)行，老藝人相繼去世或退休，許多精彩唱腔、唱法和表演藝術(shù)沒有完全繼承下來，甚至瀕于失傳。叫得響、知名度高的尖子演員寥若晨星，編、導(dǎo)、音、美等創(chuàng)作人才大量流失，懂藝術(shù)、善經(jīng)營的管理人才也缺乏，很多有價值的傳統(tǒng)劇目很少有人去挖掘。孟慶法痛心地說：“沒有人才支撐，柳琴戲的傳承就成為一句空話�！�
搶救柳琴戲，人才是支點。專家們呼吁，必須樹立人才意識，實施人才興文戰(zhàn)略，培養(yǎng)出一批業(yè)務(wù)精、素質(zhì)強的柳琴戲演職人員，以及懂藝術(shù)、善經(jīng)營的管理人才。近年來，魯南各地紛紛采取措施，如藝�；謴�(fù)開設(shè)柳琴科，有計劃地定向招收柳琴戲?qū)W員；從娃娃抓起，讓柳琴戲走進中小學課堂，培養(yǎng)新的柳琴藝術(shù)接班人；充分發(fā)揮現(xiàn)有柳琴專家的傳、幫、帶作用，逐步培養(yǎng)新一代年輕柳琴人才；通過舉辦柳琴票友會、戲曲比賽等形式，挖掘社會上的柳琴愛好者，把他們中的優(yōu)秀人才吸引到隊伍中，充實壯大整體實力。
與此同時，專家們也強調(diào)，讓柳琴戲走向“柳暗花明”要避免走偏路。有的地方以商業(yè)目的為出發(fā)點，對柳琴戲進行開發(fā)，這種做法既損害文化遺產(chǎn)自身的價值，也難以培養(yǎng)人才。專家們適時指出，對文化遺
產(chǎn)來說，在經(jīng)濟價值和文化價值之間，最重要的是文化價值。要加強對管理和科研人才的培養(yǎng)，努力提高他們的理論素養(yǎng)和技能；逐步完善投入機制，加強經(jīng)濟支撐；同時，放開眼界，在更大范圍內(nèi)整合和利用好各種社會資源。(邢兆遠)
